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jueves, 7 de diciembre de 2017

Reseña del trabajo sobre "El sistema político de los atenienses"




El trabajo de José Luis Bellón Aguilera sobre El sistema político de los atenienses -número dos de la colección Efialtes- sigue cosechando una excelente recepción. La revista Studia Historica: Historia Antigua le dedica una recensión firmada por Miriam Valdés Guía. 

martes, 7 de noviembre de 2017

Sorteo y democracia en Daimon, nº 72

Tabla de contenidos (acceso número completo)

Jorge Costa Delgado
5-6
José Luis Moreno Pestaña
7-21

Sorteo y democracia

Yves Sintomer
25-43
Sebastián Linares
45-58
Dimitri Courant
59-79
Liliane López-Rabatel
81-102
Virginie Hollard
103-116
Gérard Mauger
117-124
José Luis Bellón Aguilera
125-140
Francisco Vázquez García
141-156
Francisco Manuel Carballo Rodríguez
157-171
Samuel Hayat
173-185
Julien Talpin
187-203
Ramón A. Feenstra
205-219
Jorge Costa Delgado
221-237

domingo, 5 de noviembre de 2017

La imparcialidad del sorteo - Les neiges du Kilimandjaro



Oliver Dowlen sugiere que una de las características fundamentales del sorteo es la imparcialidad. Es uno de los factores que históricamente han hecho del sorteo una solución recurrente para resolver determinadas decisiones y por los que hoy día sigue jugando un papel muy importante en el sistema judicial. Según Dowlen, el sorteo permite un espacio a salvo de interferencias de las partes interesadas en una decisión. En ese espacio no caben ni buenas ni malas razones: es un espacio a-racional. Que no es lo mismo que decir “irracional”: el sorteo tiene sentido dentro de un esquema más amplio donde esa imparcialidad cumple una función.
Este uso del sorteo, que no es el único posible, es el que aparece en Les neiges du Kilimandjaro, una excelente película de Robert Guédiguian. Lo que nos muestra la película es que, si bien la imparcialidad del sorteo asegura la honradez en una decisión controvertida, no necesariamente ofrece la solución más justa. Porque la justicia es una cuestión política, que en un contexto democrático exige idealmente razones. Desde luego, no conviene desdeñar la honradez, sobre todo por parte de aquellas personas que ejercen algún tipo de función pública o tienen un papel importante en la decisión en cuestión. Es el caso del representante sindical que protagoniza de la película. Michel renuncia a su inmunidad, pensada como una protección frente a los abusos patronales, para someterse al mismo sorteo que sus compañeros, en el que se decidirán los despidos a los que obliga el acuerdo firmado con la empresa para una reducción de plantilla. La honradez, insisto, no es poco: nadie querría un representante sindical que firma un acuerdo pensando en su beneficio personal. ¿Pero asegura el sorteo la decisión más justa? Otros compañeros lo discutirán: el sorteo nos iguala a todos, pero no todos estamos en la misma situación, algunos necesitamos más el trabajo que otros. O quizás no debimos conformarnos con ese acuerdo y había que seguir luchando; de ser así, usamos el sorteo para repartir miseria y existían otras opciones. Dándole la razón a Dowlen, ninguna de estas críticas cuestiona la imparcialidad del sorteo; lo que defienden es que un método a-racional no sirve allí donde cabe esgrimir razones.

Entonces, ¿era un error el uso del sorteo en ese contexto? Es discutible: quizás había otras prioridades políticas antes que la imparcialidad, aunque ello implicara el riesgo de introducir malas razones en una decisión tan delicada. También es posible que hubiera otras formas de asegurar la honradez abriendo el espacio a otras consideraciones políticas. Por ejemplo, continuando con el sorteo, si presionar a la empresa para evitar los despidos no era una opción, podría haberse realizado un censo que excluyera del sorteo a quienes se encontraban en situación más vulnerable. Así, se hubiera logrado una imparcialidad en un contexto más justo. Otra posibilidad hubiera sido seleccionar por sorteo a los propios representantes sindicales. De esta manera, se habría introducido una perspectiva más plural en las negociaciones y en la gestión de los despidos: un reproche que se formula a los representantes sindicales, con una evidente connotación generacional en la película. Ello implicaría asumir que todos los trabajadores son igualmente capaces de cumplir esa función política o, al menos, que repartir esa tarea entre el conjunto de los trabajadores es mejor que dejarla en manos de unos pocos, convertidos con el tiempo en especialistas de la materia. Robert Michels tendría mucho que decir sobre este asunto. Ello nos llevaría a otro uso del sorteo: su empleo como herramienta al servicio de una democracia radical, capaz de asegurar, en palabras de Aristóteles, que “todos gobiernan y son gobernados por turnos”. Pero eso requiere de otra reflexión, que excede la sugestión a la que invitan Las nieves del Kilimanjaro.

lunes, 30 de octubre de 2017

Artículo de Francisco Vázquez sobre la recepción de la democracia antigua en Toni Domènech, publicado en Anales del Seminario de Historia de la Filosofía


En el último número de la revista Anales del Seminario de Historia de la Filosofía, 34 (2017), 3, 703-725, ha salido publicado un artículo de Francisco Vázquez titulado "La recepción de la democracia antigua en la filosofía política de Antoni Domènech: el salario social como condición de la libertad republicana". El texto se publica dentro del proyecto de investigación I+D FFI2014-53792-R, dirigido por José Luis Moreno Pestaña. Se incluye debajo el resumen del artículo:


En este artículo se analiza la posición de El eclipse de la fraternidad (2004), ensayo publicado por Antoni Domènech, en el debate acerca del republicanismo cívico. Para ello se atiende en primer lugar a la recepción, en esa obra, de la democracia ateniense y de la institución del salario para cargos públicos (mishtón), establecido en Atenas desde la revolución de Efialtes en el 461 a. de C. Este es un elemento nuclear en el argumento del libro. Se sigue así la aparición del problema de la fraternidad en la trayectoria intelectual de Domènech. A través de esa recepción de la democracia ateniense, Domènech toma partido en el debate internacional acerca de la tradición republicana y de su origen. La segunda parte del artículo versa sobre este problema. Finalmente se trata de comprender la peculiaridad de El eclipse de la fraternidad en el contexto del republicanismo filosófico español. El método de análisis utilizado se inspira en la sociología de la filosofía, desarrollada entre otros por Pierre Bourdieu, Randall Collins y Martin Kusch.

lunes, 23 de octubre de 2017

Una intervención en Cracovia (Polonia) presentando nuestro proyecto


En un reciente congreso dedicado a K. Popper, titulado "Philologies and the Construction of an Open Society. Possibilities, Goals, Challenges" (20-21 October 2017), en la universidad de Cracovia (Uniwersytet Pedagogiczny), J. L. Bellón Aguilera presentó nuestro proyecto con una ponencia titulada “Philosophy, History, Sociology, Philology. About Democracy”. La situación política del país y las reformas educativas motivaban el título del congreso, además de un deseo de multidisciplinariedad y transferencia a la sociedad del resultado de los trabajos de humanidades.

Gustavo Bueno en el espacio del marxismo

Intervención en el seminario de homenaje a Gustavo Bueno celebrado en la UNED los días 19 y 20 de octubre. Algunas cuestiones de la intervención se encuentran directamente relacionadas con este proyecto de I+D.  El enlace del Canal UNED se encuentra aquí..

sábado, 7 de octubre de 2017

Castoriadis, Tucídides y la Revolución de Octubre


El último número de Ábaco. Revista de Ciencias Sociales conmemora los cien años de la Revolución de Octubre. Colaboro con un artículo donde propongo una clave de lectura del curso que Cornelius Castoriadis consagró a Tucídides y con una nota sobre la película Moscú no cree en las lágrimas. Una versión del artículo puede leerse en este enlace.